由中華民族文化促進(jìn)會(huì)、人民政協(xié)報(bào)社主辦的“中華緣文化”論壇今天開幕了。邀請(qǐng)我出席論壇，我覺得這個(gè)題目是很有意義的。剛才方立天教授做了深刻剖析，應(yīng)該說“緣”這個(gè)概念我們中國(guó)人是引進(jìn)的。但是今天討論的“緣”又是完全中國(guó)的，這說明什么？說明我們中華文化這種海納百川的特點(diǎn)，只要是人類有益的思想，我們就會(huì)感化。今天我們討論中華“緣”，而不是討論“緣”，是中華之“緣”，其中就有一個(gè)“緣”已經(jīng)成為中國(guó)制造的因素。特別是讓我感到自豪的是，這是由我家鄉(xiāng)——一個(gè)并不富裕的地方的今世緣酒業(yè)有限公司協(xié)辦這次會(huì)議。與此相呼應(yīng)大家都知道，從申辦奧運(yùn)到現(xiàn)在風(fēng)靡全世界的“中國(guó)結(jié)”也是我家鄉(xiāng)淮安的女工編出來，帶到奧委會(huì)，全世界中國(guó)人都很喜歡，從此“中國(guó)結(jié)”成為中國(guó)的象征。我作為一個(gè)淮安人感到自豪，同時(shí)我也非常欣喜。今世緣是一個(gè)企業(yè)，大家回顧一下我們國(guó)家企業(yè)成長(zhǎng)的過程，二十幾年是怎么走過來的。我只談文化方面，最初就是抓生產(chǎn)力，產(chǎn)銷、利潤(rùn)。后來企業(yè)要講文化，于是紛紛討論企業(yè)文化，不同企業(yè)講我自己應(yīng)該培育一種什么文化。說不客氣話，當(dāng)時(shí)講企業(yè)文化的企業(yè)家，多數(shù)還是從產(chǎn)值與利潤(rùn)出發(fā)的，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)只有講文化，生產(chǎn)力才能提高，是一種管理方法，只有講文化我的管理才能上軌道，我的利潤(rùn)才能有。今天不同了，以今世緣酒業(yè)有限公司為代表，現(xiàn)在開始拿出自己的利潤(rùn)，資助社會(huì)上來研究文化問題，這就是說它的立足點(diǎn)已經(jīng)不是本企業(yè)的利潤(rùn)，而是回報(bào)社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。由這個(gè)會(huì)，我感到我們企業(yè)在成長(zhǎng)，我們的企業(yè)家在成長(zhǎng)，這的確是令人欣喜的事情。

我是情之所至，心之所急，也是由于“因緣”，有時(shí)候不得不就文化講一點(diǎn)話，沒有想到在內(nèi)部的一個(gè)講話讓報(bào)紙登了，又沒想到我們總編給我印出來，并送到大家面前，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，疏漏之處請(qǐng)各位專家指教（注一）。下面我想接續(xù)方立天、樓宇烈兩位先生的話，說三點(diǎn)意見，這三點(diǎn)意見都是受他們的啟發(fā)。

我談這樣三點(diǎn)：第一“緣”進(jìn)入中國(guó)，最初本來是一種翻譯，就是翻譯佛經(jīng)的時(shí)候，借助中國(guó)儒道的語言，這種情況基本是漢末到南北朝時(shí)代。“緣”在漢語中本來與絲織品有關(guān)，但是常用是“沿”。所謂“緣木求魚”就是沿著樹往上爬去找魚——那是找不到的。用這個(gè)觀點(diǎn)看世界上一切事物，無不在因緣之中。剛才方立天教授說了，因緣相通，我用通俗的話說就是沒有事物是沒有因的果，沒有因果就沒有它，所有東西都有因緣，去掉因緣就沒了，在心境上就有色即是空，空即是色。

如果我們用這個(gè)觀點(diǎn)，用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的觀點(diǎn)看待世界一切事物，小到離婚這種社會(huì)現(xiàn)象，大到美國(guó)打伊拉克，無不在因緣之中。以佛家看“因”，在他身上也在自己的身上，老批評(píng)人家，不看自己不行，看自己也有錯(cuò)就好了，今日和昨日也是這種道理。我曾經(jīng)想，我們今天的社會(huì)，小平同志說的社會(huì)主義初級(jí)階段，在我們面前所呈現(xiàn)的我們的制度，這個(gè)制度造就的現(xiàn)實(shí)是，28年來平均以每年9.6％的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度發(fā)展。文革結(jié)束的時(shí)候，我們的外匯儲(chǔ)備只有20億美元，其實(shí)還不到，現(xiàn)在外匯儲(chǔ)備到年底可能超過日本。可是現(xiàn)在有的外國(guó)人肯定你的成績(jī)，反過來就說你專制，沒有民主，人權(quán)得不到保證。他就不想了，我們現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平提高，社會(huì)和諧，“因”就在于我們現(xiàn)在的政治體制。再深一步看，今天的政治體制，也不是1949年毛主席領(lǐng)著政協(xié)的成員們?cè)谖堇飿?gòu)思就出來的，它也有“因”，“因”在哪里？我今天說在孫中山那里。孫中山也意識(shí)到東方的政治不能達(dá)到西方的民主，因此國(guó)民黨一黨執(zhí)政。不行就跟共產(chǎn)黨合作，怎么合作？你共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份參加國(guó)民黨，所以毛主席就做了國(guó)民黨中央的宣傳部長(zhǎng)，做了國(guó)民黨的中央候補(bǔ)委員。議會(huì)層面怎么辦？搞國(guó)民代表大會(huì)，各省推薦的賢達(dá)做國(guó)大代表。民族區(qū)域自治是孫中山提出來的，只有政協(xié)是毛主席和蔣介石在重慶談判的成果，開這樣的會(huì)是要使國(guó)家團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、民主。可惜蔣介石散了會(huì)就撕票，馬上空運(yùn)軍隊(duì)包圍解放軍根據(jù)地，于是國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)開始。現(xiàn)在看來我們打敗蔣介石，來開政治協(xié)商會(huì)議，代行人民代表大會(huì)職權(quán)，條件成熟后，經(jīng)過普選，成立了全國(guó)人民代表大會(huì)，這些都是有因果的。

如果年輕朋友有興趣，你可以看看1981年中華書局出的《孫中山全集》第一卷，孫中山1924年1月到1924年8月所作的16場(chǎng)報(bào)告全在里頭，是不是因緣。這是我想說的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)我想說，因緣學(xué)說從原始佛教傳到中國(guó)，經(jīng)過東漢末年，如果這個(gè)傳說屬實(shí)則一直到唐代，逐步的中國(guó)化，也把因緣學(xué)說中國(guó)化了。一方面因緣學(xué)說得到了改造，另一方面中國(guó)的儒學(xué)得到了提升，這是雙贏。今天我們讀的《論語》以及《禮記》上說的孔子的話，絕大部分言論是停留在社會(huì)倫理層面，比較缺少直接的行而上的表述，但是并不表示他沒有行而上。那我們對(duì)因緣的改造在哪里？佛教最重要一點(diǎn)是求個(gè)人的解脫，脫離苦海。大乘佛教不同的是不僅自己解脫，而且要幫助別人解脫。而儒家修身、齊家、治國(guó)、平天下，由個(gè)人放大到整個(gè)世界。這樣“因緣”學(xué)說在中國(guó)的文化里，就得到了更有力的支撐和更多的營(yíng)養(yǎng)。今天看，個(gè)人的修養(yǎng)與家庭內(nèi)部的構(gòu)成生活狀況是“因緣”，家庭出身好了，他出去做官做事的狀況是“因緣”，國(guó)家治得好不好，要看能不能夠推動(dòng)社會(huì)天下太平。中國(guó)人不想做全地球的主人，是“平天下”，這又是“因緣”。所以我跟企業(yè)家說，你們只注意學(xué)歷，面試的時(shí)候?qū)Υ鹪鯓樱w檢有沒有疾病，就是沒人考核這孩子在家孝不孝，年輕孩子孝不孝本身是修身問題，連父母都不孝，能對(duì)車間主任尊敬嗎？能對(duì)你老總尊敬嗎？這個(gè)其實(shí)就是“因緣”。這一點(diǎn)我覺得把它中國(guó)化最大力量在哪？我認(rèn)為最大力量是老百姓。學(xué)者從老百姓當(dāng)中吸取加以歸納，從過去學(xué)術(shù)成果當(dāng)中推演，最后還是看老百姓能不能接受。而且老百姓創(chuàng)造了非常好的通俗語言：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”，一下把因緣就推廣到大街小巷。這也是中華文化的特點(diǎn)。我們中華文化重人生、重個(gè)人、重社會(huì)。古希臘的因果率是從亞里士多德時(shí)代就開始思考的，他們是神人的關(guān)系，我們不是，我們是從現(xiàn)實(shí)生活中，家庭倫理中歸納總結(jié)的，這就是“因緣”的本土化結(jié)果。

第三點(diǎn)，當(dāng)前我們中國(guó)文化的確值得人憂慮。對(duì)內(nèi)來說，比如離婚率節(jié)節(jié)“攀升”，以及如《參考消息》上說的“西單少女”、消費(fèi)一族、吸毒、賣淫、得艾滋病等等情況以及社會(huì)治安、盜竊、搶劫、詐騙，每年都在增長(zhǎng)。種種令人憂慮的現(xiàn)象層出不窮。我剛才說為什么急，就是看到這個(gè)現(xiàn)象，于是想吸引更多人對(duì)文化進(jìn)行思考。目前有一個(gè)情況值得注意，就是在文化領(lǐng)域里出現(xiàn)斷裂。在文化形態(tài)上，精英文化，或者是高雅文化，與大眾文化完全是兩個(gè)世界，互不搭界。

我曾經(jīng)講過，文化界人士的努力，創(chuàng)作、演出都很了不起，但你們走遍全國(guó)一年，你的觀眾頂不上周杰倫一場(chǎng)演唱會(huì)，現(xiàn)在又遇到了新型媒體沖擊。周杰倫的一首歌，一年下載點(diǎn)擊創(chuàng)造的利潤(rùn)就上千萬。我們學(xué)術(shù)領(lǐng)域呢？也有一個(gè)專家和大眾結(jié)合的。這里我不能不說，我們的老一輩老專家，一向是立足用最平直、平時(shí)、平易的語言來表述自己的學(xué)術(shù)的，曾幾何時(shí)，在學(xué)術(shù)界刮起了一陣風(fēng)，語言是個(gè)景色，繞來繞去，說歐式語言又不是歐式語言，說中國(guó)話又不是中國(guó)話，每篇文章都要白造很多的術(shù)語，又沒有對(duì)這些術(shù)語進(jìn)行界定，乃至博士生的論文答辯的時(shí)候?qū)熆床欢絹碓竭h(yuǎn)離大眾。在研究中華文化的時(shí)候，無論是文學(xué)、歷史、社會(huì)還是哲學(xué)，我們專家學(xué)者如何走到人民當(dāng)中去？如何能在大學(xué)里講課時(shí)可以讓剛剛?cè)雽W(xué)的高中生也能聽懂，能深入，能淺出？如果我們的文藝形態(tài)，精英文化永遠(yuǎn)不能和大眾文化聯(lián)合起來，融為一體，就像毛主席說的普及與提高的問題，如果我們學(xué)術(shù)界和廣大的知識(shí)領(lǐng)域不能融為一體，讓我們的哲學(xué)家的名言在高中生的腦子里生根，讓他們會(huì)想起某某先生說如何如何，就像培根所說的“知識(shí)就是力量”，那我們的中華文化永遠(yuǎn)得不到弘揚(yáng)。現(xiàn)在世界各國(guó)急切向中國(guó)伸出手：請(qǐng)給我介紹中華文化，我們只能拿出京劇、高蹺、剪紙、泥人。這些都是文化的形態(tài)啊！既不是文化的整體，也不是文化的精髓與核心，只有越來越多的中國(guó)人對(duì)中華文化，做到文化自覺，我們才能有把自己的文化貢獻(xiàn)給世界文化這一天。而世界文化本身是多元的，占世界四分之一人口的中國(guó)，在世界文化領(lǐng)域里并沒有占四分之一。一個(gè)留美的中國(guó)學(xué)者說，沒有文化的經(jīng)濟(jì)，再發(fā)達(dá)也是建在沙灘上的高樓大廈，一旦局面有變動(dòng)，腳底下的沙一流走，最后什么都不剩，所以真正強(qiáng)大的民族與國(guó)家，既有經(jīng)濟(jì)、科技的實(shí)力，更重要是文化的實(shí)力。這種實(shí)力不僅為更多本國(guó)人所掌握，本民族的人所掌握，同時(shí)也能為世界做貢獻(xiàn)。世界的文化只有多元才能是和諧的。我想擺在我們面前的路是很長(zhǎng)的，而且是曲折的，不平坦的。但是中國(guó)人就是常常以天下為已任，希望今后我們學(xué)術(shù)界也能夠?qū)χ腥A文化建設(shè)成長(zhǎng)作出貢獻(xiàn)。

（根據(jù)許嘉璐副委員長(zhǎng)在中華緣文化論壇上的講話錄音整理）